紅林悟道《韓非子-詭使》 第十九章 賜

 

紅林悟道《韓非子-詭使》上一章韓非子為我們列舉了現實社會中的不良現象：“富”、“優”。這是兩個很現實很重要的關乎全局與根本的問題，尤其是和平年代，這兩個問題更為突出。韓非子所說的“富”并不是社會財富與國家物資的創造者富裕，而是社會上從事紡織、刺繡、雕刻之類末業的人反而富裕。任何論點都有其社會背景與國情，韓非子此論的背景是春秋戰國時期，農耕是國家的主要經濟形式與財富物質的主要來源，為此秦國還實行了“耕戰”政策，當時大多數國家都執行了重視農業抑制副業的政策。

 

和平時代，很多產業同時發展尤其是服貿業發達看似社會繁榮，但卻深埋禍患，社會一旦陷入危機之中，沒有制造業與供應鏈的支撐，國家很快就會陷入危險中。面對2020年新冠肺炎疫情世界各國的應對情況就能看出在工業時代制造業與供應鏈的重要性，美國號稱全球唯一超級大國卻連口罩都生產不了。西方的資本主義與自由市場經濟看似為美國創造了巨量的社會財富，但那只是通過金融業產生的貨幣化財富，并沒有體現在實體經濟或是實物產品上。

 

像新冠肺炎疫情這種集體性無差別威脅到來時，“美軍”打不過病毒，“美元”當不了口罩戴，也買不來口罩，更制造不了口罩。中國能成為世界抗疫的中心，不僅在于舉國體制性抗疫政策，還在于強大而完善的制造業與供應鏈，為全世界提供了抗疫的標準答案與考試工具。

 

站在韓非子時代，試想一下，天下戰亂不斷，國家隨時都有被攻擊侵占的可能，如果沒有足夠強大的軍事力理與戰略物資儲備，怎么應對隨時發生的戰爭，保全國家與百姓，這是韓非子痛斥“而綦組、錦繡、刻畫為末作者富”的原因。

 

社會安定，名望成勢，國士擴大，這一切都是“戰士”之功，這樣的人應該成為國家的英雄，傳媒的主角，社會的榜樣，人人傳誦敬仰，他們的后代更應該受到愛戴與優撫照顧，但現在卻是陣亡戰士的孤兒卻饑餓不堪，到處流浪乞討，而那些優伶酒徒卻高車大馬穿錦衣繡。這是多么現實的寫照呀，也是多么的可怕。

 

曾幾何時，戲子登臺長袖善舞，大師辛勞無人問津。好在，這一切隨著新時代的到來而隨之改變，弘揚社會主義核心價值觀不再是標語，而成為社會主流思想。無數默默無私的奮獻者與國家榮譽獲得者成為傳媒的主角，他們的英雄事跡成為輿論的主導。

 

韓非子繼續列舉社會不良現象，他認為“賞祿，所以盡民力易下死也；今戰勝攻取之士勞而賞不霑，而卜筮、視手理、狐蟲為順辭于前者日賜。”意思是賞賜俸祿是用來換取民眾為君主賣命的，現在有戰功的人勞而無賞，而那些在君主跟前占卜、看手相、弄神作鬼、巧言奉承的人卻經常得到賞賜。

 

我們曾經論述過，“賞祿”并不只是君主的賞賜，而是國家社會財富分配體系的代表，是君主權柄賞罰的體現，是國家行政統一的重要表現。對有戰功的人進行賞賜，這是國家精神與君主意志的體現，但現在有戰功的人卻勞而無賞，整天裝神弄鬼的人卻得到賞賜。

 

盡信鬼神，國家危亡。這是中國歷代統治者嚴防禁止不法邪說的根本原因，也是中國沒有成為宗教國家的原因，因為宗教與邪*教*只有一紙之隔，普通百姓很難分清。再說中國人自古信奉天地與祖先，信奉天地才有了“自強不息，厚德載物”的道德觀，信奉祖先才有了五千年綿綿不絕的中華文明。

 

韓非子的這一論述，對于當下的教育學習和反腐工作有很大的幫助，大多數貪官不信馬列，信鬼神，大搞封建迷信活動，信念喪失，信仰缺失，志愿迷失，初心全無。凡事從“信”開始，信念是力量的源泉，是正能量的產生點。信念缺失，腐敗就此開始。

 

【賞祿，所以盡民力易下死也；今戰勝攻取之士勞而賞不霑，而卜筮、視手理、狐蟲為順辭于前者日賜。】

 

賞罰分明，這是所有管理學的精髓，不管是管理國家，還是管理公司，不管是戰爭時期，還是和平年代，這一原則必須要堅守，這是成事之本。堅定信念，堅守真理，一切按事物的發展規律思考辦事，切記不要盡信鬼神。祈求先天本有是宗教，如平安；奢望先天本無是迷信，如富貴。