紅林悟道《韓非子-詭使》 第十六章 尊任

 

我們還在抗疫之中，2021年的1月23日昆明發生了劫持人質案件，犯罪嫌疑人已被警方擊斃，人質獲救。此案造成一死七傷,案件的受害者都是初中學生，作為一名父親，看到這樣的事情很是痛心與憤慨。擊斃犯罪嫌疑人，這是法治精神，依法治國任重而道遠。愿世間無惡，眾生善終。

 

紅林悟道《韓非子-詭使》上一章韓非子在列舉了十九種不法邪說后，揭示了邪說橫行的根源，就是君主教下亂上。作為一國之君，職能之一就是樹立正確的社會價值觀與正統思想，并以身作則，成為社會的表率。職責之一就是把握正確的社會輿論導向，禁止與懲處不法邪說。很可惜，韓非子所斥責的君主，不但沒有禁止邪說，處罰邪說者，消滅邪說影響，反而還遵從尊重邪說，容縱邪說的傳播，最后致使不法邪法侵害社會，到了亂民害國的程度。

 

“教下亂上”這是君主縱容不法邪說的惡果，是搬起石頭砸自己的腳。不管是一國之君，還是一企之主，領導者是團體發展的根源與動力，這就是我們為什么要實行首長負責制的原因，決策與責任同重，權力與義務同在。不管什么層級的組織與團體，其發展的好與壞，領導者起決定作用。尤其是中小企業，公司發展不好，請不要再責怪員工不好，政策不好，環境不好，請牢記，人是事物的主體，你既然是公司的老板是法人，你就是公司的主體，主體決定了事物的發展方向。

 

韓非子的“教下亂上”可謂戳中了領導者的痛點，也讓我們更加明白了自身的責任。看看現在疫情失控中的美國，就是活生生的“教下亂上”，特朗普在疫情初期對于群體免疫類的不法邪說不僅不禁止反而還遵從尊重，最終釀成美國建國以來的世紀大禍，民眾生活陷入混亂，國家形象與實力受損巨大。可直到最后下臺，特朗普還堅持認為這就是“治國”。

 

我們曾說過圣賢學說之所以能傳世至今就在于它是真理，直抵人性，人性恒古不變，自然學說傳世不朽。如果美國人知道“是教下亂上以為治也”的道理，也就不會有現在的殘狀。這也從側面說明只有中華文明能拯救并造福世界，只有中國文化能實現人類與自然和諧共生。

 

韓非子講完不法邪學與泛濫根源后，開始講由不法邪說產生的社會實際現象，相由心生，什么樣的思想產生什么樣的行為。韓非子講“凡所治者，刑罰也；今有私行義者尊。”意思是：總的說來，君主用來治理國家是靠的刑罰，而現在自行其是的人卻得到尊重。

 

韓非子先講正理，再說惡行。依法治國依靠的是國家律法，而國家律法的核心就是刑罰，脫離了刑罰，律法就沒有了骨胳，無法立起，就脫變成了道德說教了。尊法守法本應該是社會共識，守法者本應該受到社會的尊重，而現在藐視律法破壞規則的自行其是卻得到了人的尊重。

 

如果這種風氣成勢，可想而知后果有多嚴重，將動搖依法治國的根基，因為沒有民眾不再守法，不再信法，從而也就動搖了君主的統治，因為民眾不信法，自然也就不再相信國家，不再維護君主。尊重自行其是的不法者，就是反抗以刑罰為核心的國家律法。

 

對于社會的安定和諧，韓非子認為“社稷之所以立者，安靜也；而躁險讒諛者任。”意思是：國家得以維系是靠的社會安定，而現在浮躁兇險、搬弄是非、阿諛奉承的人卻受到任用。社會安定既是國家發展的需要，也是民眾美好生活的需要。試想社會動蕩國家怎么發展，民眾如何生活，戰亂中的伊拉克，混亂中的烏克蘭就是典型的例子。而這些原本富足安定的國家正是在“躁險讒諛”的人蠱惑下，尋求所謂的“民主自由”而亂得一塌糊涂。我們要警惕社會中“躁險讒諛者”，不能讓他們的陰謀詭計得逞。

 

【凡所治者，刑罰也；今有私行義者尊。社稷之所以立者，安靜也；而躁險讒諛者任。】

 

時間一去不復返，可我們能將時間承載的事物記錄下來，凝結核心成為“文化與文明”，用此來指導我們前進的步伐。中國上下五千年，從原始社會一直發展到現在，所經歷的一切，所記載的一切，足以讓我們應對前進中所遇到的任何困難，這一點對人類社會和世界發展至關重要。