據(jù)張樹義分析，病毒不斷爆發(fā)的原因既包括病毒本身的變異、生態(tài)環(huán)境的變化，也

　　包括了人口密度，飼養(yǎng)家禽、家畜的方式等人類活動因素。

　　“不管起源如何，人、動物、病毒都是自然界長期進化形成的生命形式；從生命的本質(zhì)來講，三者之間沒有好壞之分。”張樹義認為，在自然界的長期進化過程中，物種之間是相互作用的。正是由于這些相互作用，我們今天看到的自然界就不是一個個彼此獨立的物種，而是植物間的相生相克關(guān)系，動物間的食物鏈關(guān)系，一種生命依附于另一種生命等諸多行為和現(xiàn)象。

　　“病毒與宿主之間的關(guān)系也一樣。”張樹義說，在漫長的進化過程中，病毒曾經(jīng)“試探”了各類宿主。如果對方的“抗性”太強，它們便無法寄生；如果對方的“抗性”太弱，便會被“斬盡殺絕”，導致宿主物種消逝。

　　他解釋說，就在這漫長而又不斷“磨合”的過程中，病毒與宿主之間形成了穩(wěn)定的協(xié)同進化關(guān)系：病毒寄生在宿主體內(nèi)并且一代代傳遞下來，宿主不出現(xiàn)明顯的疾病狀態(tài)，同時還能控制病毒不出現(xiàn)大爆發(fā)。然而，如果一個新的物種接觸到陌生的病毒，因為沒有抗體便會發(fā)生疾病，也因為無法控制病毒的大量繁衍而使得病毒大爆發(fā)，災難也就出現(xiàn)了。

　　張樹義援引了1997年諾貝爾獎得主、德國格賴夫斯瓦爾德大學植物、農(nóng)業(yè)生態(tài)學和自然保護研究所所長蘇科教授的一段話：“人類應該采用符合自然規(guī)律的生產(chǎn)方式和生態(tài)耕作制度。這一方式既不需要大型設(shè)備，也不需要獸醫(yī)，更不需要疫苗和對環(huán)境起破壞作用的抗生素等。”

　　張樹義呼吁：控制人口數(shù)量，過有節(jié)制的生活；不盲目馴化野生動物；不濫吃陸生野生動物；不過度親近野生動物；以人道的方式飼養(yǎng)家禽、家畜；與野生動物應該和平共處等，應該是人類面對日益嚴峻的傳染病形勢能夠最先付諸行動加以積極應對的現(xiàn)實途徑。(記者：李占軍)