原文：子墨子言見染絲者而嘆曰：染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變，五入必，而已則為五色矣。故染不可不慎也！

　　非獨(dú)染絲然也，國亦有染。舜染于許由、伯陽，禹染于皋陶、伯益，湯染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者所染當(dāng)，故王天下，立為天子，功名蔽天地。舉天下之仁義顯人，必稱此四王者。夏桀染于干辛、推哆，殷紂染于崇侯、惡來，厲王染于厲公長父、榮夷終，幽王染于傅公夷、蔡公谷。此四王者所染不當(dāng)，故國殘身死，為天下僇。舉天下不義辱人，必稱此四王者。

　　齊桓染于管仲、鮑叔，晉文染于舅犯、高偃，楚莊染于孫叔、沈尹，吳闔閭?cè)居谖閱T、文義，越句踐染于范蠡、大夫種。此五君者所染當(dāng)，故霸諸侯，功名傳于后世。范吉射染于長柳朔、王勝，中行寅染于籍秦、高強(qiáng)，吳夫差染于王孫雒、太宰嚭，知伯搖染于智國、張武，中山尚染于魏義、偃長，宋康染于唐鞅、佃不禮。此六君者所染不當(dāng)，故國家殘亡，身為刑戮，宗廟破滅，絕無后類，君臣離散，民人流亡。舉天下之貪暴苛擾者，必稱此六君也。凡君之所以安者，何也？以其行理也。行理性于染當(dāng)。故善為君者，勞于論人，而佚于治官。不能為君者，傷形費(fèi)神，愁心勞意，然國逾危，身逾辱。此六君者，非不重其國、愛其身也，以不知要故也。不知要者，所染不當(dāng)也。

　　非獨(dú)國有染也，士亦有染。其友皆好仁義，淳謹(jǐn)畏令，則家日益，身日安，名日榮，處官得其理矣，則段干木、禽子、傅說之徒是也。其友皆好矜奮，創(chuàng)作比周，則家日損，身日危，名日辱，處官失其理矣，則子西、易牙、豎刀之徒是也。《詩》曰“必?fù)袼埃刂?jǐn)所堪”者，此之謂也。

　　管理感悟：絲與布匹之所以被顏料所染，這是顏料的影響力大的緣故。我們作為管理者，在職場上也會(huì)被我們的上司、同事、下屬所染。他們的影響力程度，決定了所染的程度。我們會(huì)被尊敬的人與喜歡的人所染、所影響。因?yàn)樾睦斫邮芩麄兣c認(rèn)可他們程度高。而那些我們瞧不起與厭惡的人，我們不會(huì)被他們所染、所影響，因?yàn)槲覀儍?nèi)心排斥他們。如果那些我們尊敬的人與我們所喜歡的人，對我們施加好的影響，我們會(huì)模仿他們的行為，言聽計(jì)從，從而學(xué)好。如果他們對我們施加壞的影響，我們也會(huì)模仿他們的行為，言聽計(jì)從，從而學(xué)壞。語言與文字，還有個(gè)人行為都是能施加影響力的武器。近朱者赤，近墨者黑，就是說明我們身邊的人，對我們所染的比較深，對我們的影響力比較大。因此，得出這樣的結(jié)論，那就是管理者要任人唯賢，要舉薦善良與道德高尚的擔(dān)任企業(yè)要職，這樣很多人會(huì)被賢才的善與道德情操所感染，所影響。而且交朋結(jié)友，要交良師益友，而非狐朋狗友。物以類聚，人以群分，有什么樣的下屬，就有什么樣的領(lǐng)導(dǎo)。有什么樣的朋友，就有什么樣的人。我們不要擔(dān)心被其他人所熏染，而這其他人必須是道德品質(zhì)比較高的人。不然，被道德低劣之人所熏染，想要再學(xué)好，就比較困難了。管理者周圍都是賢才，那么管理者是最大的賢才。管理者周圍都是蠢才，那么管理者是最大的蠢才。管理者周圍都是黃、賭、毒的人，那么管理者也遲早是這樣的人。所以，管理者最重要的工作，就是要選拔德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才在身邊工作，以受他們熏染。國家被賢才熏染得好，這個(gè)國家就會(huì)長盛不衰。企業(yè)被賢才熏染得好，這個(gè)企業(yè)就會(huì)蒸蒸日上。作為個(gè)人來說，如果他的朋友們都崇尚仁義、淳厚謹(jǐn)慎、恪守法令，那么這個(gè)人的家族就會(huì)興旺發(fā)達(dá)，自身也會(huì)沒有什么災(zāi)禍，處于安然狀態(tài)，名聲也會(huì)日漸榮耀，受社會(huì)尊敬，而且他當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，辦事會(huì)很得當(dāng)。作為個(gè)人來說，如果他的朋友們，都妄自尊大、胡作非為而又結(jié)黨營私，那么這個(gè)人的家族就會(huì)日漸損耗，自身也會(huì)慢慢走向危險(xiǎn)，聲名更會(huì)受損，而且他當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，辦事沒有理路，亂搞一通。綜上所述，管理者在選拔人才與交朋結(jié)友方面一定要謹(jǐn)慎，以免被不好的東西所熏染、所影響。