我們一生中要做、可做的事情很多，為此，我們設定了很多目標，許下了不少承諾。承諾是一種心態，當我們承諾于事情的發生時，不必拘泥于它如何發生，更不能預設障礙、找出很多理由不去完成，而要以積極的心態多看可能性，看到了可能性就有可能于“山窮水盡疑無路”時，看到“柳暗花明又一村”的美好前景。也就是說，承諾事情的發生而不是如何發生，是解決經營中遇到挫折或失敗的良方良法。有兩則大家都耳熟能詳的故事從正反兩方面充分說明了這個道理。

　　故事一：勾踐——臥薪嘗膽

　　春秋時期，吳越兩國相鄰，經常打仗，有一次，吳王領兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最后傷重而亡。吳王死后，他的兒子夫差繼位。三年以后，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。公元前497年，兩國在夫椒交戰，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會稽山上，情況非常危急。此時，勾踐聽從了大夫文種的計策，準備了一些金銀財寶和幾個美女，派人偷偷地送給吳國太宰，并通過太宰向吳王求情，吳王最后答應了越王勾踐的求和。但是吳國的伍子胥認為不能與越國講和，否則無異于放虎歸山，可是吳王不聽。越王勾踐投降后，便和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里，做看守墳墓和養馬的事情。夫差每次出游，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后來吳王夫差有病，勾踐為了表明他對夫差的忠心，竟然親自去嘗夫差大便的味道，以便判斷夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合，夫差認為勾踐對他敬愛忠誠，于是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐回國以后，立志要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經過十年的積聚，越國終于由弱國變成強國，最后打敗了吳國，吳王羞愧自殺。后來，人們把這個故事概括為“臥薪嘗膽”，用來形容人刻苦自勵，發奮圖強。

　　故事二：項羽——烏江自刎

　　項羽（前二三二——前二0二），名籍，字羽，下相（今江蘇宿遷西南）人。楚國將門后裔。楚亡后，他隨叔父項梁流亡吳中（今江蘇蘇州）。年少時曾學習書法不成，又學劍，仍不成。立志要學“萬人敵”（就是能抵擋一萬人的本領），于是從叔父學兵法。但僅“略知其意，又不肯竟學。”項羽身高八尺，力能舉鼎，年青時志向遠大。一次秦始皇出巡在渡浙江（今錢塘江）時，項羽見其車馬儀仗威風凜凜，便脫口而上：“彼可取而代也。”秦二世元年（前二0九），陳勝、吳廣在大澤鄉振臂一呼，揭竿而起，項羽隨項梁在吳中舉兵響應。二十四歲的項羽，被人民起義的急風暴雨推上了歷史舞臺。此后，“破釜沉舟”、“火燒阿房宮”、“坑秦卒二十萬”、“楚漢相爭”、“彭城之役”、“鴻門宴”“四面楚歌”、“霸王別姬”、“烏江自刎”，這一幕接著一幕的事件和場景，無不讓人悠然神往、蕩氣回腸。但是，拋開項羽的缺乏遠見、剛愎自用、妒賢嫉能，僅僅因為他最終“烏江自刎”，后人便將不可一世的西楚霸王定格為悲劇人物了。

　　以上兩個故事時間上相差將近三百年，主人公都兵敗要自殺，可是結局卻完全不同。從實際效果上來說，項羽不如勾踐，就因為他真的自殺了，而勾踐卻能拋開英雄情結，忍辱負重，最后卷土重來，終于報了一箭之仇。有人說，士可殺不可辱，委曲求全的活著有什么意思，倒不如死了。但是，真正的勇者是不會英雄氣短，一蹶不振的，他會愈挫愈勇，愈挫愈強，在困難中看到勝利，在黑暗中看到光明。毛澤東對項羽自刎很不贊成，他說：我們“要學項羽的英雄氣節，但不要自殺，要干到底。”魯迅先生的硬骨頭精神值得發揚光大，只要一息尚存，我仍要戰斗。挫折和失敗不可怕，可怕的是萎靡不振，項羽的悲劇正在于此。無論英雄豪杰，凡夫俗子，在為事業的奮斗中，只有百折不撓，一往無前，一干到底，才有成功的希望。正如唐朝詩人杜牧的絕句：勝敗兵家事不期，包修忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

　　承諾事情的發生而不是如何發生，是一種心態，是一種勇氣。任何事情的發展都具有不確定性，在事情出現結果之前，誰也不能預知未來，事先的承諾便注定要對抗所有的不確定因素。事情越是困難，承諾者需要的勇氣就越大，除非他根本沒把承諾放在心上。

　　我們要有這種勇氣，就像勾踐的臥薪嘗膽，他的承諾就是“滅吳興越”這件事情的發生，至于如何發生，那是做出承諾之后長期而曲折的努力了，可以說承諾之時他是沒有想得那么明白的。他的成功是因為他以積極的心態去面對，心中有愿景、有目標，并且有計劃的采取一系列的行動，最后才得以滅吳興越，踐行了自己的承諾，成為千古楷模。

　　楚霸王則不然，他的悲劇在于沒有用積極的心態去看“兵敗”，“無顏見江東父老”是他自己預設的障礙，沒有看到新的可能性。一句“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，就是一種可能性。