不給別人留余地，可能自己沒有立錐之地
長樂先生：現在有各種各樣的心理學或者社會倫理學可以輔導人們，但是，我覺得佛教更有教化人心的作用。《華嚴經》就特別提倡佛教圓融的精神，而且強調“包容必均”的思想。
星云大師：“包容必均”很難，社會中矛盾是難免的。在我們的家庭里，親如父子也會有矛盾；夫妻那么相愛，彼此也會有摩擦。尤其中國社會的婆媳關系，幾乎一半以上都是有矛盾的。這個很可惜。本來是因情愛結成一家的人，為什么造成矛盾、添加仇恨呢？就是由于沒有共識，沒有溝通，彼此沒有愛心，彼此是用成見來看對方的。
我舉一個例子，端午節那天，一個婆婆叫媳婦包粽子。現在年輕的媳婦哪里會包粽子，不過婆婆指示了也不得不勉強去做。媳婦從早忙到晚，粽子包好了，慢慢煮，慢慢煮，終于快要煮熟了，總算對婆婆有交代，卻聽到婆婆打電話給小姑：“女兒啊，你趕快來，我叫媳婦包了粽子，你快回來吃。”媳婦一聽，豈有此理，我辛苦了一天，才剛煮好，你就打電話叫你女兒回來吃。她一氣之下丟開圍裙，回了娘家。剛到門口，手機響了，是媽媽打來的：“女兒啊，今天我讓你嫂嫂包了好多粽子，你趕快回來吃吧。”這時候，她不禁淚流滿面。 你看，原來天下的母親對女兒就是對女兒，對媳婦就是對媳婦。自己本身要認清自己的角色，就不會有意外的糾紛。那么，婆媳關系產生了矛盾，怎么辦呢？這就要學習跳“探戈”了。你進兩步的時候，我就退兩步；我進一步的時候，你也退一步。彼此都能進能退，就能和諧了。其實，不論友情、愛情或是親情，人際間的相處要多包容，少排斥，給對方留一半的空間，自然會減少沖突摩擦的發生。 長樂先生：和諧，其實是兩方或多方相互體諒寬容的結果。
星云大師：是啊，兩方相斗，會造成兩敗俱傷；若是兩人相讓，則兩人都有所得。讓步不一定吃虧，從禮讓中，才能和諧雙贏。忍讓一下，看似吃虧，實際上就是占便宜。
有這樣一個故事。一天，閻羅王對兩個小鬼說：“你們兩個可以到人間投胎去做人了，現在我手里有兩個名額，一個呢，一生都要忙著給別人東西；另一個呢，一生都從別人那里拿東西，你們愿意做哪一個啊？”
小鬼甲搶先跪下來說：“閻王老爺，我要做那個一生從別人那兒拿東西的人。”
小鬼乙只能讓步，選擇了一生都要給予的那一個。
閻羅王也不嗦，撫尺一振，宣判道：“下令小鬼甲投胎到人間做乞丐，到處向別人要東西吃；小鬼乙投胎到富裕厚德的人家，時常布施周濟別人。”
長樂先生：這個故事很有意思。以佛教的因果論來解釋，貧窮通常與慳吝貪得、不肯施舍、不能與人結緣有關。我們反觀現實，只想獲得、不能施予的人，一般都不會有很好的人脈關系；每次都為了最大利益機關算盡，不給對方留一點余地的人，最終可能導致自己沒有立錐之地。
星云大師：為一點小利就去害人，日久自然大家都不愿意跟你合作。為了得到一瓢水，不惜把整個水源都污染了，這種舍本逐末的做法，最終受害的還是自己。
長樂先生：儒家就講，德是本，財是末，德是發財的基礎；“外本內末”則會“爭民施奪”。“財聚則民散，財散則民聚”。如果沒有與民同樂的德養，即使有了巨大的財富，有誰愿意為你維護基業常青呢？如果人家都愿意跟著你，真心實意地為你出力，又何愁事業做不大做不強呢？這些道理，其實我們儒家的《大學》里講得一清二楚，誰說我們的中國哲學里面沒有經濟韜略？這些都是根本的至理。 星云大師：我們做人要學習吃虧、包容，常以慈悲布施之心待人，對于所擁有的一切，能知足、感恩，常想“我能給別人什么”，自然能夠胸懷大眾，心中常樂。
最不聽話的是我們的心
星云大師：患得患失，不明就里，這樣的惑，自古有之。佛法里的四圣諦——苦、集、滅、道，是佛陀教導我們知苦、離苦，解決宇宙人生問題的方法。形成苦的原因，不外我與物、我與人、我與身、我與心、我與欲、我與見、我與自然的關系不調和。這一切都起因于我們心中有了種種分別、執著、妄想，因此才會迷惑顛倒、煩惱重重。
長樂先生：在當今嘈雜的社會環境之中，要保持平靜心態，對于大多數人來講，幾乎是可望不可及的事。儒家也講：“愛之欲其生，惡之欲其死，是惑也。”我們的心性的確是變化無常的。今天我高興，就做一點慈善的事；明天我心煩，就大開殺戒。生命中充溢著這些反復無常、剪不斷理還亂的惑。
星云大師：所謂“管事容易，管人難；管人容易，管心難”，有時候，我們責怪別人不肯聽自己的話，其實，最不聽話的是我們的心，今天要求這樣，明天希望那樣，總是翻來覆去，心猿意馬。講一個例子，比如今天我在市場上買到一個青花瓷瓶，價錢公道，精雕細刻。回家以后，一會兒擦擦，一會兒端在手里看看，喜歡得不得了。朋友來了，拿出來展示，結果被他澆了一盆冷水，“現在誰還買這樣的老古董？早過時了，你看人家買的玻璃擺設，那才叫有品位呢。”等朋友走了，再把瓶子端在手里看，這下真不得了，瓶子一下子變得很難看，原先精雕細刻的手工，顯得粗陋無比，原先的價錢公道也變成了低賤不值。愈想愈氣，拿起瓶子就摔。這時，又有一個朋友來敲門，他是個收藏家。他撿起地上的碎片一看，不禁驚呼一聲：“這可是寶貝啊！”然后把這個瓶子的來龍去脈講了一遍。這時我會是什么樣的心情呢？
在這個過程中，瓶子有貴賤、新舊的變化嗎？沒有。變化的只是我自己的感覺。為什么我會突然改變自己的態度呢？因為我聽信了別人的話。那么，我為什么那么容易聽信別人的話呢？因為我沒有自信。為什么沒有自信呢？因為在購買瓶子的時候，我根本不懂得它。那我為什么要買呢？因為人家說，這個瓶子可以升值，所以我一沖動就買下來了。沖動，就是心中產生了妄念。
長樂先生：看來，一切問題的根源，就在于我們是否掌握了辨別是非、好壞的能力。如果我們沒有能力自己判斷，就會陷入恐慌、焦慮、浮躁，被人牽著鼻子走。所以，找回自己的心性，找到是非真假的判斷力，就是從根本上奪回自己生存發展的主動權。 惑之所以難耐，通常是因為我們已經付出了，付出前沒有搞清背景實情，沒有掌握客觀的評價標準，因此無論我們如何私下揣摩，患得患失，結果反倒損失更大。
星云大師：我們的心除了反復無常外，疑心、自私、貪婪等毛病也不少。有一則笑話說：一位患有神經質的病人，總是疑心他的肚子里有一只貓在做窩，真是寢食難安。心理醫師與精神科醫生百般地治療輔導，始終無法消除他心里的疑慮。后來醫師們只得為他做一次象征性的手術。手術后，當病人從麻醉中醒來，醫師抱著一只貓告訴他：“你肚子里的貓已經取出來了，以后你就不必再擔心了！”豈知病人看看那只貓，滿臉愁容地說：“我肚子里的貓是黑貓，不是這一只白貓啊。”
所以，當我們的心生病了，就要用佛法的“心藥方”來對治，例如：貪婪的毛病要用喜舍來對治，嗔恚的毛病要用慈悲來對治，愚癡的毛病要用智慧來對治，傲慢的毛病要用謙虛來對治，疑慮的毛病要用正信來對治，邪惡的毛病要用正道來對治。
我仿石頭希遷禪師的“心藥方”，開了一劑生命的藥方：“好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實一個，中直十成，豁達全用，方便不拘多少。此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分（脾氣不要大），于整體盆中研碎（同心協力），三思為本，鼓勵做藥丸，每日進三服，不限時，用關愛湯服下。”果能如此，百病消除。
長樂先生：現在，我們知道了迷惑來自人性的弱點，但作為人本身，我們如何能夠克服自己與生俱來的缺陷呢？在日益紛繁復雜的社會氛圍中，我們又如何才能保住自己的良知不受污染呢？
星云大師：良知就是良心。有良心的人，說話、做事、與人相處，都能本諸良知，如此必不會錯到哪里去。反之，則前途堪慮。所以，一個人可以沒有金錢、官位、權勢，卻不能沒有良心。良心人人本具，只是忘失，需要找回。做事之前，必先摸摸良心，問自己這么做是對還是不對，千萬不能昧著良心，事后再來追悔，就為時已晚。
長樂先生：也就是說，如果我們不能有效利用自己的心靈空間，不能用正知正見來護佑，心就會被外界環境所吞沒，隨波逐流，變成一條任人污染，又無力肅清的溝渠。
星云大師：是的，所以要常發慚愧心，要肯認錯，要懂得感恩。能夠行事不昧、自我反省的人，都是有良知的人。此外，對于那些良心生起、懺悔過往的人，要給予包容、協助，這也是人性的善美、光輝、偉大之處。
財富會空，真空能生妙有
星云大師：有人問我，創建佛教事業成功的秘訣是什么？我說，利用每一天的零碎時間，用心思考。“韶光易逝，歲月荏苒”，光陰是最無情的，你稍不留意，它已消逝得無影無蹤。常常會有人稱贊那些有錢人：“哎，你好有福報啊！”其實，福報就像銀行里的存款，即使數量再多，如果只取不存，也終會有用完的一天。所以，人人都應努力勤奮，否則懶惰懈怠，即使財神爺把寶物送來，也會因為懶得開門，而錯失得到財富的機會。
在佛經上，有一個譬喻：一個男人很有福氣，祖先留給他很多的家產，結果他養成了好吃懶做的習慣，就連吃飯也要太太來喂。有一天太太有急事回娘家，臨走前做了一個大餅套在他的脖子上，告訴他：餓的時候，張口吃就可以了。等太太回來，發現丈夫已經餓死了。原來他只吃掉了嘴邊的餅，其余需要費點力氣轉動才能吃到的，卻一點也沒動。
還有一個有關富翁的故事。這個富翁養了幾個好吃懶做的兒子。他臨死前把兒子們叫到床前說：“我在屋后的田里埋了幾甕銀子，你們可以挖出來用了。”富翁一咽氣，幾個兒子立刻拿鋤頭去田地里尋找銀甕。從早到晚，幾十頃的田地都挖透了，卻沒挖到銀子。第三天第四天，他們又從頭到尾挖了幾遍，仍然一無所獲。幾個人垂頭喪氣，恨聲不絕。看著播種季節已到，他們無可奈何地往地里撒上了糧籽。想不到，這年四鄉八鎮都鬧欠收，唯獨富翁家田里的禾糧長得又高又壯。原來，田地翻了多次，利于秧苗生長。這時候他們才知道，父親并沒有騙他們，土地本身即是金銀，財富就掌握在自己手中。此后兄弟幾個年年翻土耕種不遺余力，家道也更加富裕了。
長樂先生：這兩種結局說明了，懶惰懈怠是財富的天敵，如果能夠改換心性，勤勉持家，財富終會像雪球一樣越滾越大。
星云大師：還有一個也是牽涉財富的故事。
有一天，一位信徒向一休禪師告辭：“師父，我不想活了，我要自殺。我經商失敗，無法應付債主們逼債，只有一死了之啊！” “難道就沒有別的路了嗎？”
“沒有了！我已經山窮水盡了，家里只剩下一個幼小的女兒。”
禪師說：“我有辦法幫你解決，只要你把女兒嫁給我。”
信徒大驚失色：“這……這……這簡直是開玩笑！您是我師父啊！”
禪師揮揮手說：“你趕快回去宣布這件事，迎親那天我就到你家里，做你的女婿。”
這位信徒素來虔信一休禪師，只好照辦。迎親那天，看熱鬧的人把信徒家里擠得水泄不通。
一休禪師安步當車抵達后，只吩咐在門口擺一張桌子，上置文房四寶，圍觀的人更覺稀奇，一個個屏氣凝神準備看好戲。一休禪師安安穩穩坐下來，輕松自在地寫起書法，一會兒工夫就擺了一桌的楹聯書畫。大家看一休禪師的字寫得好，爭相欣賞，反而忘了今天到底來做什么。結果，禪師的字畫不到一刻鐘就被搶購一空，錢堆成小山一樣高。
禪師問這位信徒說：“這些錢夠還債了嗎？”
信徒歡喜得連連叩首：“夠了！師父您真是神通廣大！”
一休禪師輕拂長袖說：“好啦！問題解決了，我也不做女婿了，還是做你的師父吧！”
長樂先生：萬變不離其宗，這也是“真空生妙有”的道理吧。
星云大師：所以，我常常講，這個世界上沒有什么問題是不能解決的，有佛法就有辦法，只要肯靜下心來，定下神來，傾聽自己的心，懂得因緣際會的妙用，一切就會變得美好起來。
