幸福發展中的有些規律已經開始為人所熟知：經濟發展程度越高未必幸福度越高，相反會出現下降的趨勢與可能；開放度越高，人們的見識增長了，但是幸福程度也會下降；雖然我們期待得到別人的幫助，但是當有人正經要來幫助我們建立幸福生活的時候，我們很可能更不幸福；而更可悲的是，很多人那么期待成功，而成功未必與幸福聯系得那么緊密。我們很多人疑惑，幸福到底是啥？它與我們經常追求的成功之間是什么樣的關系？

　　在我們討論幸福與成功時，有一個前提假定，就是我們是不是獲得了足夠的個人自由，一個有了財務自由、權力自由與資源獲得自由的人，與一個沒有這些自由的人，在討論幸福與成功的時候是沒有太多共同語言的。

　　我不想做學問上的幸福定義了，我想與大家分享的是幸福機制與幸福管理機制。幸福怎么樣產生的，我大致用有可追求的愛好（因有愛好而有了期待，有了夢想，有了努力的價值感，有了投注資源的方向感）、可進入的機會之門（有可以企及的門檻，盡管有的時候可能需要爭取，而且機會的獲得讓自己沒有太大的不公平感）、產生成果的可能性（有所結局，有所斬獲，有所成就）。有的人的幸福可能有其一二，也有人的幸福獲得感是完整的。不過，因為這一機制我們知道，讓我們自己與下一代有愛好感是重要的，讓我們有識別與獲得機會的能力是重要的，有執著而形成成果的能力是重要的。站在社會的角度來說，它并不是直接產生幸福，而是在幸福產生機制中扮演最低限度的條件提供者：教育不要剝奪孩子的愛好，機會獲得基本公平，人人靠自己的努力而獲得社會成果。當然，即使有了如此的社會環境與個人努力，我們還是會在幸福感的獲得上有糾結：有愛就有恨，我們并不只收獲愛和好；有機會也有可能失去機會，我們不能保證自己的欲求都得到滿足；有成功也可能有失敗，我們是不是能坦然承受挫敗。這就涉及到我們對于幸福的管理問題，在這個管理機制中，有三個非常核心的作用點：對于欲望的節制機制，通常是傳統或者宗教信仰；個人的社會聯系模式，通常產生的是社會壓力或者快樂的分擔與分享機制；社會支持，尤其是公益支持，所產生的是超越個人與小圈子的社會意義產生機制與問題緩解機制。

　　這就說到成功了。中國人重視成功，把事業成功看得比很多地方的人重。中國的老板與員工都有在自己職業成功的基礎上追求更多職業成功的傾向，因此存在著成功與幸福之間分離的很強的傾向。而成功本身在幸福產生機制中雖然也有交疊，尤其是成就感部分，但是它的產生有其自身的機理，概其大要就是能形成一套閉環的管理與價值實現模式，通常包括了合理的目標設定，有掌控的路徑設置，執著的投入，預期或者超預期成果的收獲。每一循環的順利完成通常能加強我們的滿足感或者稱自我成就感。成就感也并不完全決定于這一循環，因為在這一循環中會產生溢出效應與牽連效應：溢出是因為能夠實現而產生了更大的欲求與預期，所謂牽連就是雖然有自我的實現但未必與社會的認同一致，尤其是社會認同處在非議狀態下的時候。溢出效應與牽連效應既可能是加強進取心的動力，也可能是削弱成就感的原因。有的時候，成功可能會加強社會對我們的加碼的期望，這種加碼的期望讓我們感受更大的壓力，也可能讓我們失去本來的平安。很可能的是，成功之后的人面對加碼而會更加孤獨。

　　在何種情況下，幸福感能與成就感一致？那可能有三個共同機制：一是愛好機制，當人們有愛好，而且愛好是生活與職業的基礎的時候，那么人們就更可能感受到生活是自己所要的，職業的投入是自己樂意的，享受度與熱情度大大提高，對于社會人群的感召度也大大提高，而且因為熱情投入與感召的效果，所行之事成功的概率也大大提高；二是由自然發展轉變為更明顯的自覺發展，一個很重要的做法是推廣目標制管理，對于生活與職業中的很多事情有具體指標、時間點與條件投入的計劃與設置，在開始的時候也許不能很準確地執行，但是漸漸就能加強掌控度與熟練度，目標制能夠讓我們更多的想法與夢想朝向可以實現的方向；三是節制機制的設計，真正的幸福與成功不是沒有止境的，而是有限的，在物理意義上是可以企及的目標，在心理意義上也不是人定勝天，在這方面宗教信仰與其他系統的人生信念都能給我們帶來很大的幫助，其實如果是在沒有底線與沒有止境的境地里，我們既很少幸福感，也很少成就感，我們需要一個上能封頂下能保底的生活邏輯，這也是為何世界上幸福的國家都是信仰比較濃厚地區的原因。

　　世界上的幸福國家基本上都是小國，我們身為大國國民，難道就是有那么不幸的宿命嗎？其實關鍵是我們每個人可以通過自己的努力建立一個微小的社會網與社會連接，形成一個心理意義上的微小國度，既不是期待遙遠的體制，也不是依賴單獨的個人，那樣我們也完全有可能在自己的世界里實現幸福與成功的連接。