用人講德是對的，也是必須的。一個沒有德的人是不能為官的，勉強為官最終也是害人害已，這樣的情況是很多的。我這里強調的是，不要拿“德”說事，動不動就給人扣帽子。

　　“才”比較客觀，有量化的標準，一個人有沒有才，看業績就行了。“德”卻不一樣，比較主觀，沒有可量化的標準。也就是說，“才”不好說事，“德”好用來說事。

　　說你行，你就行，行也不行；說你不行，你就不行，行也不行——說你行是因為你這個人有才華，大家有目共睹；說你不行是你這個人德不好，有才也不行。這樣的事我聽過見過的也很多，尤其是在國企。諸如在提拔、任用，包括評先等，有許多人工作都很努力，也有不錯的業績，甚至有的人有很不錯的業績，但最終還是競爭不過別人。說到原因，非常冠冕堂皇——作風不檢點（經常和男同事一起喝酒）、家庭矛盾處理不好（正在鬧離婚）、說話隨意（經常不和領導保持一致）等等。

　　在我看來，有許多領導在選人用人方面不得法，很失敗，就是拿“德”說事，結果選了一幫無大德有小德的人。主要表現在以下兩點

　　一是用人教條化，選了一幫庸人。有的人整日把德掛在嘴邊，選人用人先把對方的“德”列出來，1、2、3，少一條也不行。似乎不講德就是不講政治，不講德就好像自己無德一樣。至于德是什么，恐怕連自己也說不清楚。

　　這實際上是把德虛化、教條化了，用一些空洞的概念來“框”人，帶有很大的主觀性和局限性。這樣做很容易把一些講實用、善創新的干部給“框”出去了，剩下了一幫“規規矩矩”的人，不是“規矩”不好，而是靈活、勇氣等也是作為領導的一項重要品質，甚至是不可缺少的品質。

　　二是用人圈子化，選了一幫不如自己的人。有的人用自己的標準來選人用人，或者說以是不是自己圈子里的人來先人用人，符合自己價值要求的，和自己比較親近的就是有德的表現。

　　這樣的選人方式也有很大的風險，如果高層不是非常優秀，那么極有可能是輕德又輕才。這就是我們在前面談到的“哈利規則”，最終選擇了一幫和自己相似的人，一幫還不如自己的人。

　　有容，德乃大

　　《尚書·君陳》中有“爾無忿疾于頑。無求備于一夫。必有忍，其乃有濟。有容，德乃大”的說法，意思是，對于頑冥不化的人,你不要忿然忌恨，因為對一個人不能求全責備，要求他盡善盡美。要懂得忍耐，就會有補益。寬容，德行才算偉大。

　　可以說，凡是拿“德”說事的人，往往自身的德與才都有問題，或者說德性和才能都不高。因為自身水平不高，才往往會排斥比自己水平高的人。

　　每個人都有自己的個性，不要簡單地把個性上的差異與德行的好壞掛起鉤來，這就不叫選人用人了，而是坑人壓人了。當然，在德行上有致命缺陷的人是堅決不能用的，這是原則。但實際上，在德行上有嚴重缺陷的人是很少的，而對一些小毛病則是可以規避的。

　　所以，老板在用人方面要有一顆寬容的心，要能夠包容他人的弱點，也要能夠包容他人比自己強。但僅僅做到這一點也不行，還要有一顆強大的心，要能夠對他人的弱點和優點掌控的住，掌控不了反而會壞大事。