一個(gè)人成熟的標(biāo)志是自省和包容能力的強(qiáng)弱。包容不是一味地肯定，而是一種帶有甄別的尊重。

    遼闊是一種境界，片面是一種自然。懂得了與遼闊連接的藝術(shù)的人們，他們成熟、勇敢、個(gè)性十足，包容萬(wàn)象，承認(rèn)片面，隨時(shí)隨地豐富自己。從而，他們就擁有了與遼闊連接的契機(jī)，擁有了世界。

    片面的魅力

    與遼闊連接需要?jiǎng)?chuàng)造。通常，創(chuàng)造力最旺盛的是青年，因?yàn)榍嗄昶妗Ｗ钤缯J(rèn)識(shí)這個(gè)道理，得益于大學(xué)時(shí)讀的一個(gè)英國(guó)人寫(xiě)的《科學(xué)簡(jiǎn)史》。書(shū)中令人信服地證明，任何一個(gè)學(xué)科，有創(chuàng)見(jiàn)的多是青年或新進(jìn)入某個(gè)領(lǐng)域的人；因?yàn)樗麄冏钌倏蚩颍钌俪梢?jiàn)，最容易提出新的假說(shuō)，最容易發(fā)現(xiàn)新的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。片面的魅力在于它的無(wú)視常規(guī)和追根究底，在于它目標(biāo)單一和明確，在于它對(duì)現(xiàn)實(shí)的懷疑和批判精神。一部人類社會(huì)發(fā)展史，從某種程度上講，是片面者的發(fā)展史。當(dāng)哥白尼否定地球中心說(shuō)（最近的科學(xué)研究成果表明，宇宙是無(wú)中心的），當(dāng)加里略發(fā)現(xiàn)自由落體運(yùn)動(dòng)，當(dāng)牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，當(dāng)愛(ài)因斯坦發(fā)明相對(duì)論，當(dāng)達(dá)爾文發(fā)明進(jìn)化論，當(dāng)安迪·格羅夫發(fā)出“只有偏執(zhí)狂才能生存”的吶喊，他們都成了背經(jīng)離道的走極端者。然而，正是這些人，通過(guò)他們偏執(zhí)于一端的探索，引導(dǎo)著人類文明的進(jìn)步。歷史上無(wú)論多有權(quán)勢(shì)的人，都將成為過(guò)眼煙云。人類文明所能保留下來(lái)的，也就是這些能不斷地打破舊有平衡增添亮色的人和事。創(chuàng)造需要活力，活力多集中在片面者身上。與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，與現(xiàn)有的觀念妥協(xié)，不會(huì)給系統(tǒng)帶來(lái)任何新的生機(jī)。如果一個(gè)國(guó)家、一個(gè)群體、一個(gè)公司充斥著這種病秧子，就會(huì)形成一種頹勢(shì)，消融任何創(chuàng)新的努力，扼殺生命。矛盾，卻是現(xiàn)實(shí)。想通過(guò)完全的妥協(xié)，與現(xiàn)有的一切講和，最后卻不容于這個(gè)環(huán)境；想通過(guò)強(qiáng)力，片面地伸展自己，結(jié)果卻給系統(tǒng)帶來(lái)新的生機(jī)，從而找到了在系統(tǒng)中生存的根據(jù)。這種把片面的一己與遼闊連接的智慧，還真有點(diǎn)不可思議。連接遼闊的通行證

    與遼闊連接還需要獨(dú)立的個(gè)性。西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)性。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)集體。群體的力量，不是個(gè)體的等質(zhì)同一的簡(jiǎn)單累加，而是各種單向發(fā)展個(gè)人之間協(xié)同合力。個(gè)體只有成為一個(gè)群體不可或缺的部分，才有了與群體連接的基礎(chǔ)。從實(shí)用的角度看，片面化的人更有用。個(gè)性是與遼闊聯(lián)接的通行證。企業(yè)的運(yùn)作也是這樣。企業(yè)如果想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立足，就必須全力塑造自己的個(gè)性。

    有甄別的尊重

    與遼闊連接需要包容。黑格爾有句名言，“凡是存在都是合理的”。任何一種行為方式，任何一種思想意識(shí)，都有存在的理由和權(quán)利。作為管理者，在富有同情心、尊重他人人格的同時(shí)，還要具有甄別能力。要及時(shí)地肯定那些合于公司目標(biāo)的行為方式和思想意識(shí)，及時(shí)地對(duì)一些不合公司目標(biāo)的習(xí)慣和意識(shí)說(shuō)“不”。一個(gè)人成熟的標(biāo)志是自省和包容能力的強(qiáng)弱。包容不是一味地肯定，而是一種帶有甄別的尊重。不加甄別，是一種對(duì)公司的不負(fù)責(zé)任；不給尊重，是一種自負(fù)的偏狹。真正的成功者

    與遼闊連接更多的是一種心態(tài)。蒼茫宇宙，無(wú)可窮盡。人只是滄海一粟，曇花一現(xiàn)。作為實(shí)體的個(gè)人，可以有容貌、地位、財(cái)富等等的區(qū)別。但把這些差異，挪到更為廣闊的時(shí)空上，就不存在任何意義了。我們不會(huì)在意兩只蜜蜂之間的俊美丑陋。作為精神上的存在，卻有著崇高與渺小、充盈與空虛、強(qiáng)健與猥瑣、博大與狹窄、親和與惡毒等等的明顯分野。這種精神性的鴻溝，在廣闊的時(shí)空上，會(huì)有更突出的意義。有些人，哪怕他們很有錢(qián)、很有地位，也往往在唉聲嘆氣、怨天尤人中打發(fā)日子；另外一些更富有精神的個(gè)人，即便他們不富有，也能賦予歲月充盈與詩(shī)意。自古以來(lái)，成功的標(biāo)志眾說(shuō)紛紜，各有各的解釋。我認(rèn)為成功是一種心態(tài)上的成熟。心態(tài)不成熟的人，不可能是真正的成功者，一時(shí)的成功也可能成為更大失敗的陷阱；心態(tài)成熟的人，則注定要以物質(zhì)的或精神的東西豐富這個(gè)世界。

    施予的智慧

    心態(tài)成熟是一種施予的智慧。生不帶來(lái)，死不帶走。施予的過(guò)程使人領(lǐng)略個(gè)體生命的價(jià)值。自己的存在可以使他人更幸福，那是極大的報(bào)償。有些人的施予，目的性太強(qiáng)，執(zhí)著地要求被施予者有具體的報(bào)償。那不是施予，那是交易。據(jù)報(bào)載，深圳有位長(zhǎng)者，前幾年曾資助過(guò)一位年輕的大學(xué)生200元錢(qián)，大學(xué)生畢業(yè)以后沒(méi)有來(lái)看他，沒(méi)有對(duì)他有所報(bào)償，甚至連個(gè)電話都不打。這位長(zhǎng)者義憤了，投書(shū)報(bào)紙，譴責(zé)這種忘恩負(fù)義的小人。媒體上各種說(shuō)法都有。我為這位長(zhǎng)者偏狹的心地感到可悲：他與幸福絕緣。施予是一種精神上的自由，是把自己并入自然的過(guò)程，任何功利主義的乞求，都是對(duì)這個(gè)高尚詞匯的褻瀆。

    把世界的所有施予自己，是另外一種崇高的境界。理解和肯定一切，崇敬一切事實(shí)，接納每樣?xùn)|西，承認(rèn)一切選擇的權(quán)利，是要有象蒼穹一樣的胸懷。有的人自負(fù)，只有他是正確的；不合他的思維，就是無(wú)知；他否定了其他存在，也就失去了世界。有的人達(dá)觀，尊重每一種選擇。他在理解和肯定其它存在的同時(shí)，也把世界施予了自己。他擁有了世界。他擁有了遼闊。

    浩瀚的成就

    心態(tài)成熟，能成就浩瀚，而且本身就是一種浩瀚。我曾經(jīng)講過(guò)安迪·格羅夫的故事，并由衷地贊譽(yù)：“人要有一種希求重負(fù)的精神，無(wú)責(zé)任無(wú)以立身；人也只有偏執(zhí)于一端才能有所創(chuàng)造，無(wú)創(chuàng)新無(wú)以感召；人還要有一種成就偉業(yè)能返璞歸真的平實(shí)精神，平實(shí)是對(duì)你人生追求的最大肯定。完成這樣一個(gè)精神旅程的個(gè)人是充盈的個(gè)人，是擁有永恒快樂(lè)的個(gè)人”。格羅夫豐富和自然。他偏執(zhí)于一端，執(zhí)著于創(chuàng)造，而又歸于平實(shí)，融于自然。他為世界創(chuàng)造巨大財(cái)富的同時(shí)，也把世界納入他自己的懷抱。

    我愛(ài)象格羅夫似的、那些精神飽滿而又胸懷寬廣的人們，他們把自己無(wú)保留地奉獻(xiàn)給世界，又把世界萬(wàn)物都施予自己。這是怎樣一種深刻的智慧和無(wú)敵的英雄氣概啊！